Jelang ahir tahun

JAKARTA. Menjelang akhir tahun 2010, aliran dana asing terus tercatat turun. Di minggu terakhir tahun ini, Bank Indonesia (BI) mencatat dana asing yang keluar (capital outflows) dari pasar Indonesia mencapai Rp 1,10 triliun.

Dalam siaran persnya, Biro Humas Bank Indonesia Difi Ahmad Johansyah menjelaskan, dana asing yang keluar karena aksi ambil untung (profit taking) dan Sertifikat Bank Indonesia (SBI) yang jatuh tempo. Difi memaparkan, penurunan terjadi di portofolio asing pada Sertifikat Bank Indonesia (SBI) dan Surat Utang Negara (SUN) yang masing-masing berkurang sebesar Rp 1,07 triliun dan Rp 290 miliar.

“Perkembangan itu menurunkan pangsa SBI asing terhadap total outstanding SBI menjadi 26,95% dari sebelumnya 27,48%, dan pangsa SUN asing terhadap total outstanding SUN menjadi 30,80% dari sebelumnya 30,83%,” paparnya.

Namun, Difi mengatakan minat investor terhadap saham masih tetap tinggi menyusul menguatnya prospek perekonomian global. Sebab, menurut Difi, stabilitas sistem keuangan masih cukup terkendali. Selain itu, data-data perekonomian global cukup mampu menahan tekanan koreksi yang bersumber dari kecenderungan profit taking investor menjelang akhir tahun.

Deputi Bidang Ekonomi Kementerian Perencanaan Pembangunan (PPN) Prasetijono Widjojo menilai, penyebab keluarnya dana asing karena kondisi perekonomian Eropa mulai pulih. Tetapi, ia yakin, dana asing masih tetap akan membanjiri pasar lokal.(kontan.co.id )

Taneuh Pajajaran

Taneuh Pajajaran…
tapak lumahingna Sri Baduga,
Lumuhung hyang Rumuhun agung
anu baheula gemuh,
gemah ripah pikabetaheun…
kiwari ukur dongèng nu teu kungsi dicaritakeun,
kahieuman pepedut kabeurat,
Kalangan halimun bingung,
Nyangsaya dina lalangsè raga.

Cihaliwung getih ngamalir dina raga
Purasaba Pakukan Pajajaran,
beunang Raja sajati Susuk Tunggal,
pinuh runtah ti tungtung ka tungtung
Cisadanè wahangan cicirèn jaman
Baheula jadi pangalunan
Kiwari ukur jadi panglamunan,

Sanajan raga bisa nyaba
mapay raratan baheula
Nganjang ka alam panca tengah
mo rèk nepungan marantenna,
saba èra ku polah jalma kiwari,
nu geus paroho ka temah wadi

Ciliwung ukur jadi leuwi kabingung
Sadanè ti mangsa ka mangsa,
caina beuki korèdas
hate bati waas
sabab ukur jadi pamiceunan

Bihari kari carita
kiwari kari sèsana
nu bakal datang
ah, bieung kumaha lalakonna.


Sisi Cisadanè, mangsa caah ngagulidag

Malati di Buruan

reuma rasa nu nganteng di antara hate urang duaan,
nu nalikeun runtuyan kecap endah,
nepikeun harewos kamelang,
ngamaliran sono jeung nyuluran rupa-rupa rasa,
kiwari pegat , nyampay teu walakaya…

mangsa tepung di panungtungan taun,
teuteup anjeun kosong lir sagara saat caina,
Taya imut kareueut, pinuh kaheman,
taya kelet anu ngagederkeun jajantung
hambar lir sayur teu disambaraan,..

Mangtaun-taun nyaba ngalalana,
ngired kasono ku katunggaraan,
mepepende rasa simpe dina ranggeuyan halimun
nalikeun kasono na sela-sela pepedut
tepung jeung anjeun ukur na implengan
nyacapkeun sono panggih na impian

mangsa mulang, kalah gudawang
kembang kamelang geus muguran
malati diri nu dipageran diburuan
sarina geus aya nu nyeuseup,

malati nu diipuk ku rasa heman
disirima ku cimelang
diipuk ku sagara asih
geuning geus aya nu metik.

hate…. ukur bati ngajerit
asa ku teungteuingeun nasib diri..

Nasib Wayang Golek

Sanajan bari jeung ngasrod, PEPADI Kota Bogor anu diluluguan ku H. Shahlan Rasyidi, tetep ngajalankeun pancenna dina ngawanohkeun wayang golek ka sakola-sakola. Salahsahijina di SMPN 8 Kota Bogor, sababaraha waktu kaliwat. Program ieu ceuk H. Shahlan bakal terus dilumangsungkeun nepi ka sakola-sakola anu aya di Bogor, ti mimiti SD nepi ka SMA, Nagri jeung swasta, dianjangan ku dalang-dalang Bogor. Sabab lamun henteu kitu, barudak moal wanoh ka budaya warisan karuhunna, khususna Wayang Golek.
"Lamun henteu kitu, bisa jadi dina hiji waktu mah, nongton golek ukur dina tipi anu dalangna ti luar nagri. sabab tetela anu diajar ka urang teh tur kacida dariana, urang luar nagri," ceuk Shahlan. Masih ceuk anjeunna, SMPN 8, minangka sakola anu ka 29 anu didongkapan ku rengrengan PEPADI Kota Bogor.
Beuh kumaha tah lamun kitu (Dadang HP)

Du'a nu Baramaen

Nyai, peuting ieu urang babarengan ngadu’a
muga isukan mah pinanggih bagya,
geus bosen sarè disalimut pepedut,
dikakayon reumbay cimata,
beurang peuting diudag kahariwang,
hirup ukur tambuh laku,
poè jeung poè nuturkeun indung suku

Geulis anaking,
sanajan dahar ukur sangu sèsa
ngorèhan tina runtah
ulah nepi ilang rasa
Sabab Allah Maha Uninga
sanajan beuteung peurih
lain mangsa punta-pènta
dihina taya ras-rasan
diusir lir anjing kusta,

Peuting ieu mangsa keur simpè
urang pantengkeun eusi hatè
babarengan namprakeun dua dampal
nyuhunkeun ka nu Ngayuga,
mugia jaga dunya na leungeun urang
lalangsè nyinglar,
kabagyaan nyampak na lahunan
iman salilana sayaga dina raga
Sabab,
manusa tèh geuning loba anu geus mindah rasa bèda rupa
sawarèh jiga sato
ngagalaksak lain hakna….

Poma,
najan urang runtah dunya
ulah jadi suluh naraka.



Jalan surya kencana, mangsa hujan ngagebrèt.

Pantun Rajah

Ahung! Ahung! Ahung!,
ka sampun, ka luhur ka sang rumuhun,
ka batara ka batari
ka Batara Susuk Tunggal,
ka babak-babak di kahiangan,
agungna ka Sunan Ambu
jembar ka Bujangga Seda,
ka Bujangga Sakti,
ka Pohaci Naga Ganaka Pohaci Naga Gini
Jisim abdi, pangrajahkeun,
pangmunahkeun, pangnyilarkeun,
Jisim abdi seja mantun mantunkeun ,
Sang Mundinglaya Dikusumah ...

saung sukadamai

Mun Kongang

Mun sukma bisa nganjang ka tempat gaib,
Nganjang ka alam para arwah
mani hayang nanyakeun,
kumaha rarasaanan,
nempo jaman kiwari,
tunggul dirarud, catang di rumpak
disiksik diwalang-walang

Sigana,
mun bisa neuleuman hate para pajuang,
nu kungsi nandonkeun nyawa
toh pati jiwa raga,
perlaya di medan laga
moal teu jumerit
nempo gayus anu purunyus,
panjara lain pordeo,
jadi tempat ngaso,
sabab bisa kaluar sangeunahna

Getih nu maseuhna lemah cai,
tulang patulayah saweur bumi,
dibarungan hariring peurih,
laas katelen jaman,
kasiksik wanci,
katutuh waktu,
bangun taya sesana.

Nu berjuang ngamerdekakeun lemah cai,
ukur cumalimba di alam kahyangan,
hayang pok teu bisa kongang,
ukur ngadu’a bari ngageuri…
bari nganaha-naha ?

Hapunten turunan anjeun,
mun can bisa nuluykeun amanah,
ukur nyieun cidra,
ngabinih dosa di mana-mana…

Wanara

keur mikiran naonnya

Teuing Kumaha

Teuing Kumaha ?

Di langit bulan kari sapasi..
Caangna lungsè, taya pangawasa..
Lalaunan mapay pucuk daun pinus,
tuluy nyangsang dina kalakay garing,
Beurat rènghap, pugag lèngkah,…
Nurustus, ngalengis, humarurung…
Rèngkak dibayuan nalangsa…
Leuleus, taya tanaga nyesa…

Langit ceudeum diharudum mega hideung…
Arasy ngungun…
Pantona ditutup,
Sora haroshos dua manusa..
minuhan rohangan kamar..
Silih lubarkeun kasono, taya eureunna…
Ngumbar dosa, meuntas sagara nista..
teu lila…
Rumasa nyaliara na sakujur awak…
Taya ucap nu kedal…
Ukur luhlah…

Langit beuki angkeub…
Kabagyaan nu sajorèlat…
Ukur kari tapakna…
Diganti ku haregung kanyeri..
ukur sakeden nètra…
sukmana ninggalkeun raga
ngajaul ka alak paul…
Dipirig cimata batura sakamarna…

Cihaliwung bangun nu pundung
Nganaha-naha….

Sang hyang bedil

titinggal anu aya di cagar Budaya Ciung Wanara Galuh anu masih keneh aya tur diurus kalayan daria.

Di sisi Basisir

Ombak paudag-udag di jatandra
lalaunan mapay basisir
tuluy peuray...
Bali deui ka tengah
Nyesakeun kamelang
mawa asih ti kahyangan.

Sisi basisir Pangandaran
urang kungsi tepung
di panungtungan taun
maheutkeun jangji pasini
disaksian endahna bulan
jeung seahna ombak
nangtukeun dihin pinasti

Hanjakal..
mangsa tepung taun kamari..
sakabehna ukur panineungan..
rendaan carita endah
anu ku urang dirajut duaan,
pugag na kiwari....

Cahya bulan, jeung seahna ombak baisir
kari panineungan..
di sisi basisir, kuring kari sorangan,
anjeun.. miheulaan nepungan Nu Maha Suci..

Karang Kamulyan

Cagar Budaya Ciung Wanara anu pernahna di Karang Kamulyan, Desa Bojong Kacamatan Cijeungjing Kabupaten Ciamis, mibanda sajarah anu kawilang luhung. Diantarana, kumaha perjuangan Naganingrum pikeun nyalametkeun anakna, ku pangaruh Dewi Pangrenyep anu jadi maruna. Sangkan anakna salamet, Naganingrum meuncit anjing, bari getihna dibikeun ka Dewi Pangrenyep yen orokna geus dipeuncit. Di Pangyandaan, tempat Naganingrum nyarande saentas ngalahikeun dijieun hiji kuburan, ambeh disangka kuburan anakna padahal sabenerna nu dijerona teh anjing anu dipeuncit tea. Orokna sorangan anu kadieuna jadi Ciung Wanara, dipalidkeu ka wahangan Citanduy ku Ki Lengser bari dijerona di eusian ku endog hayam. Ciung Wanara ahirna bisa ngelehkeun Hariang Banga, putrana Dewi Pangrenyep hasil salingkuh jeung patihan tea. Salajengna mah, tiasa diaos dina blog-blog Sunda. Ieu mah ngan saukur hujan girimis kang !

Gawe Rancage lain ukur nyarita

PEPADI Kota Bogor nepi ka kiwari geus ngadongkapan sakurangna 27 sakola di Kota Bogor pikeun ngawanohkeun wayang ka barudak sakola. Dumasar kana pangalaman tetela, barudak teh raresepun, pasualanana mah, para dalang kudu motekar dina enggoning mintonkeun kabisana. Ceuk Ki Dalang Jajat E. Saputra mah anu satia mintonkeun kabisana, diperlukeun kaparigelan ti para seniman, sangkan barudak raresepun. Lamun urang keukeuh peuteukeuh kana kabiasaan baheula, budaya jeung kasenian Sunda, sarupaning golek geus pasti ditaringgalkeun, kalindih ku budaya deungeun.
"Urang minangka seniman kudu bisa neuleuman hate barudak jeung nyubadanan kahayangna. Lamun seni urang hayang nanjeur," pokna daria. Pamadegan Jajat aya benerna, kari kumaha urang ngama'nana. Naha tetep renggenek dina "alam baheula" bari jeung taya nu nongton (ditaringgalkeun ku para rumaja Sunda?) atawa urang nataan diri sorangan, sangkan kasenian urang teh dipikarasep mangga nyanggakeun. Nu jelas PEPADI jeung rengrenganana lain ngan saukur nyarita atawa kembang biwir wungku, tapi bari jeung prakna..... (dadang hp)

Ngaleuksa

Kabeungharan budaya urang ieu teh

Mobil Butut

reg eureun ngadadak…
supirna turun ambek-ambekan,
Ban mobil ditajongan,
panon molotot, napasna renghap ranjug,
cruk-crek tuluy rumahuh….

mobil kolot, ngangkleung di jalan,
jalanna endut-endutan,
pareng mogok,
sok ngahalangan,
anu molotot,
nu nyarekan
dianggap hiburan

mobil butut leumpang igeug-igeugan,
gasna beurat alahbatan ngagoel beca keur nanjak,
mangsa mudun jiga mobil balap
pareng ka tonggoh, noyod lalaunan,

sanajan kitu,
angger dipikanyaah ku dunungan,
sare tibra unggal waktu bisa nundutan,
sabab teu kudu mayar kiriditan.
Di tunda dimana wae,
taya nu malire..
tong boroning maling,
hayam oge api-api teu nyaho,
mobil kuring mobil pinuh katineung,
ngungkulan jaman, ngangkleung taya kakeueung.

teuing kumaha

Di langit bulan kari sapasi..
Caangna lungsè, taya pangawasa..
Lalaunan mapay pucuk daun pinus,
tuluy nyangsang dina kalakay garing,
Beurat rènghap, pugag lèngkah,…
Nurustus, ngalengis, humarurung…
Rèngkak dibayuan nalangsa…
Leuleus, taya tanaga nyesa…

Langit ceudeum diharudum mega hideung…
Arasy ngungun…
Pantona ditutup,
Sora haroshos dua manusa..
minuhan rohangan kamar..
Silih lubarkeun kasono, taya eureunna…
Ngumbar dosa, meuntas sagara nista..
teu lila…
Rumasa nyaliara na sakujur awak…
Taya ucap nu kedal…
Ukur luhlah…

Langit beuki angkeub…
Kabagyaan nu sajorèlat…
Ukur kari tapakna…
Diganti ku haregung kanyeri..
ukur sakeden nètra…
sukmana ninggalkeun raga
ngajaul ka alak paul…
Dipirig cimata batura sakamarna…

Cihaliwung bangun nu pundung
Nganaha-naha….

Sepak Terjang Bupati Ipik Gandamana

Ipik Gandamana Bupati yang di(ter)lupakan
Salah satu mantan Bupati Bogor yang belum mendapatkan tempat di hati para pemimpin Bogor, khususnya Kabupaten Bogor, adalah Bupati Ipik Gandamana. Padahal konsistensi Ipik dalam memperjuangkan harga diri bangsa yang merdeka patut dijadikan contoh dan suri tauladan.
Berdasarkan sepak terjangnya selama menjadi Patih hingga Bupati Bogor, rasanya sangat layak, kalau nama Ipik Gandamanah dijadikan sebagai salah satu nama jalan di Kabupaten Bogor, seperti yang telah dilaksanakan oleh Pemkot Bogor. Misalnya saja ada Jalan Achmad Sobana, di wilayah Bogor Utara, atau Jl. RE. Abdullah di wilayah Gunung Batu. Siapa Bupati Ipik ? berikut riwayat singkat hidupnya :
Ipik Gandamana, atau urang Sunda memanggilnya dengan sebutan Bupati Ipik Gandamanah, lahir di Purwakarta, Jawa Barat pada 30 Nopember 1906. Meski tanah kelahiran (bali geusan ngajadi) nya di Kabupaten Purwakarta, namun dia menjalani masa kecil hingga dewasanya di Banten. Ipik menempuh pendidikan mulai dari ELS, MULO, OSVIA A & B dan setelah menyelesaikan studinya,dia aktif di lingkungan kepamongprajaan. Perjalanan karirnya dimulai saat dia menjadi Candidat Ambtenar (CA) di jaman Jepang serta ditempatkan di Bogor selama kurang lebih 2 tahun, kemudian diangkat menjadi Mantri Polisi Cikijing, serta di tahun 1931 menjadi Mantri Kabupaten Jakarta. Di tahun 1938 Ipik diangkat menjadi Sekretariat II Kabupaten Ciamis, kemudian pada tahun 1942 menjadi Camat Cibeureum Tasikmalaya sampai akhirnya diangkat menjadi Patih Bogor pada tahun 1946, yang sebelumnya di Bandung terjadi peristiwa”Bandung Lautan Api”yang menyebabkan keluarga Ipik Gandamana beserta stafnya mengungsi ke tempat yang aman dan tetap melaksanakan tugas pemerintahannya berjalan sambil berpindah-pindah tempat dan akhirnya pada tahun 1946 menjadi Patih Bogor.
Saat itu wilayah Bogor dalam kondisi yang mencekam dan menegangkan, karena tentara Belanda telah menyebar di Bogor termasuk mata-matanya dan menyebarkan politik adu domba(de vide et impera). Belanda saat itu membentuk Partai Rakyat Pasundan yang dipimpin oleh Mr.Kustomo yang berpihak kepada Belanda dan bagi para pejabat pemerintah RI termasuk Presiden dan Bupati yang tidak mau bergabung dengan Belanda ditangkap dan dijebloskan ke dalam tahanan militer dan sebagian besar dibuang ke Jogyakarta.
Beberapa kali Ipik Gandamana dibujuk untuk bergabung dengan Belanda, dengan berbagai macam cara termasuk iming-iming jabatan menjadi Patih Bogor di lingkungan pemerintahan Belanda Recomba, namun beliau tetap menolak dan tetap membela pemerintah Republik Indonesia dan akhirnya dimasukan lagi ke dalam penjara, dan saat masih dalam penjara beliau mendapat tawaran lagi untuk bergabung dengan pemerintahan Belanda/Recomba dan bebas dari penjara, dengan syarat mau menandatangani surat pernyataan yang isinya “saya tidak akan mengganggu pemerintah Belanda/Recomba dan akan membantu pemerintah Belanda/Recomba” namun beliau tetap konsisten untuk tetap berpihak dan membela Pemerintah Republik Indonesia. Akhirnya keluar Besluit dari Presiden HTB Bogor tanggal 14 Agustus 1947 nomor 305 yang memerintahkan Ipik Gandamana dibuang ke pengasingan di hutan dengan beberapa pejabatnya ke wilayah Jasinga.
Saat dalam pengasingan, Ipik Gandamana menerima tugas dari pemerintah RI untuk menyusun pemerintah Kabupaten Bogor Darurat yang pusatnya di wilayah Jasinga dan beliau ditetapkan menjadi Bupati Bogor, kemudian diangkat lagi oleh Wakil Gubernur Jawa Barat untuk merangkap menjadi Bupati Lebak.
Setelah pembentukan Pemerintah Kabupaten Bogor Darurat sesuai perintah pimpinan Pemerintah Republik Indonesia, dalam kondisi Clash kedua, pemerintah Darurat Kabupaten Bogor di Jasinga selalu mendapat teror dan diserang oleh tentara Belanda sehingga Ipik Gandamana beserta keluarga dan jajaran pembantunya berpindah-pindah tempat untuk menghindari serangan tentara Belanda, mulai di Cipanas kabupaten Lebak dan akhirnya ke desa Malasari Kecamatan Leuwiliang(sekarang kecamatan Nanggung). Di desa Malasari inilah pelaksanaan tugas pemerintah darurat Kabupaten Bogor berjalan cukup lama, selama beberapa bulan sampai adanya gencatan senjata(cease fire) antara pasukan TNI/pejuang dengan pasukan Belanda. Setelah gencatan senjata, berdasarkan pada keputusan Gubernur Militer Jawa Barat, Ipik Gandamana diperbantukan di KMD IV/DJ.B selaku Kepala Staf Sipil Kepresidenan Bogor yang selanjutnya ditetapkan menjadi Presiden Bogor.
Perjalanan panjang Ipik Gandamana dalam mengemban amanah, selain berkaitan dengan penyusunan pemerintah darurat Kabupaten Bogor. Pengabdian dan perjuangan beliau dalam mengemban amanah tidak pernah berhenti, walaupun harus menghuni sel di penjara Paledang, karena tidak mau bekerjasama dengan pemerintah Belanda/Recomba . Informasi dan pesan rahasia yang beliau sampaikan kepada para pejuang dan kaum Republik di wilayah Bogor melalui kurirnya yaitu Hj.Nani Karmawan (adik kandung Jenderal Ibrahim Adjie), namun kegiatannya itu akhirnya diketahui oleh pihak Belanda, dan Hj.Nani Karmawan ditangkap Belanda dan diinterogasi dengan berbagai tekanan dan siksaan.
Ipik Gandamana beserta keluarga yang tinggal di lokasi pemerintah darurat Kabupaten Bogor yang terakhir di kampung/desa Malasari Kecamatan Leuwiliang(Nanggung sekarang) yang barada di sekitar kaki Gunung Halimun melaksanakan tugas pemerintahan Kabupaten Bogor yang berjalan selama beberapa bulan, sampai terjadinya gencatan senjata antara pasukan TNI dengan tentara Belanda. Kehidupan beliau di Desa Malasari sangat membutuhkan bantuan dari penduduk Desa Malasari, tidak sedikit bantuan yang diberikan kepada Bapak Ipik Gandamana baik materi maupun dukungan moral. Kedekatan dan keakraban beliau dengan penduduk sekitar Desa Malasari membuat masyarakat Desa Malasari tetap setia berjuang dan mengamankan”pendopo”Bupati Ipik Gandamana sebagai tempat melaksanakan pemerintahan darurat Kabupaten Bogor.
Hal yang sangat menarik dari sosok Bupati Pertama ini, beliau sangat menyukai tutut(semacam keong yang hidup di sawah-sawah) atau lebih dikenal dengan”daging pengenyot”adalah merupakan pelengkap lauk-pauk di lokasi pengasingannya. Dan sosok inilah yang patut ditiru dan diteladani bagi generasi selanjutnya di lingkungan pemerintah Kabupaten Bogor. Pamrihnya hanya satu berjuang dan mengabdi bagi kepentingan Negara Kesatuan Republik Indonesia serta selalumengharapkan ridho Allah SWT





Sumber : Biografi Mantan Bupati Bogor Periode 1948-Sekarang.
Kantor Arsip dan Perpustakaan Kab. Bogor

Malam Laelatul Qodar

Oleh K.H. Abdullah Gymnastiar

“Sesunguhnya Kami telah menurunkannya (al-Quran) pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu. Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.” (QS al-Qadr [97]: 1-5).

Saudaraku, begitu besar kasih sayang yang diberikan Allah kepada hamba-Nya. Lihattlah kita, manusia, sebagai hamba-Nya dengan tabiat yang sering jatuh bangun dalam lumpur dosa. Namun Allah senantiasa mengasihi dengan memberi kita kemudahan-kemudahan untuk mensucikan diri dari karat-karat dosa dan kemaksiatan. Tak bisa dibayangkan, sebesar apa noda hitam kemaksiatan itu tergores dalam hati, apabila Allah tidak melimpahkan ampunan-Nya yang Maha Luas.

Ramadhan, merupakan salah satu sarana yang Allah berikan kepada kita memperoleh ampunan-Nya. Banyak sekali kelebihan-kelebihan yang Allah berikan kepada hamba-Nya melalui Ramadhan ini, sehingga wajar kalau Rasulullah mengekspresikan keutamaannya dengan perkataan “Apabila umat ini tahu apa yang ada dalam Ramadhan, niscaya mereka akan mengharapkan hal itu selam satu tahun penuh.” (HR Tabrani).

Bahkan salah satu malam yang diselimuti keberkahan hanya terdapat pada salah satu malam di bulan Ramadhan. Betapa agungnya Ramadhan sehingga tak ada selainnya yang mendapatkan malam mulia yang lebih baik dari seribu bulan. Rasulullah saw, bersabda, “Barangsiapa yang beribadah pada malam Lailatul Qadr, niscaya diampuni dosa-dosanya yang sudah lewat. (HR Bukhari dan Muslim)

Banyak penjelasan Rasulullah saw yang sampai pada kita tentang keutamaan-keutamaan malam yang penuh berkah ini. Sebagai malam yang terbaik dan paling barakah diantara malam yang ada, didalamnya Allah telah menjanjikan pada hambanya yang ikhlas dan berharap untuk mendapatkan perlindungan-Nya di hari akhir, akan melipatgandakan sampai 1000 bulan untuk amal-amalan kebaikan yang dilakukan pada malam ini.

Banyak sekali hadist yang menerangkan bahwa kaum muslim hendaklah mencari lailatul qadar diantara tanggal ganjil pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan (HR Bukhari) atau tujuh malam terakhir bulan itu (HR Bukhari). Tampaknya bagi kita tidak menjadi persoalan kapan lailatul qadar itu didatangkan, tetapi yang penting adalah menjemput kedatangannya pada setiap waktu dan mempersiapkan diri untuk itu. Mungkin lebih baik jika kita pusatkan perhatian pada kesiapan mental, kejernihan hati, ketulusan jiwa, keadilan pikiran, kepenuhan iman kita, serta totalitas iman dan kepasrahan jiwa kita kepada Allah Azza Wa Jalla.

Karena itulah, Ramadhan dengan lailatul Qadar-Nya sebagai media yang bisa mengantarkan kita pada kesucian. Adalah sangat disunahkan bagi kita untuk berusaha memperolehnya dengan memperbanyak ibadah dan amalan-amalan yang baik. Rasulullah, suatu ketika mengatakan “Barang siapa beramal pada malam lailatul qadar dengan penuh keimanan dan mengharap pahala dari Allah, maka terampunilah dosa-dosanya yang telah lalu”. Tidak berlebihan memang, kalau Allah menamainya yang kebaikannya melebihi seribu bulan.

Tentu alangkah sombongnya manusia yang sangat membutuhkan pengampunan dari Allah atas perbuatan-perbuatan mereka yang banyak menyimpang, apabila mereka menyia-nyiakan kesempatan emas yang bersifat tak tentu akan mereka dapatkan di masa-masa yang akan datang. Siapa yang bisa menjamin bahwa usia kita akan sampai Ramadhan tahun-tahun yang akan datang. Oleh karena itu merupakan keharusan yang tidak bisa tidak bagi kita, untuk mengejarnya, sehingga janji-janji Allah yang telah ditaburkan itu benar-benar bisa kita dapatkan.

Berangkat dari sini, kita bisa menyikapinya dengan senatiasa mengoptimalkan ibadah kita di 10 malam terakhir dalam bulan yang penuh rahmat ini. Dengan begitu kita tidak khawatir akan terlepas dari malam lailatul qadar. Karena kita mencarinya hanya pada malam-malam tertentu.

Kemudian setelah paparan diatas, kita sebagai hamba Allah yang benar-benar memahami kebenaran kekuasaannya sadar bahwa usaha kita dalam mencari lailatul qadar ini adalah untuk membuktikan dan merealisasikan penghambaan kita kepada Allah Swt, sehingga hal itu mengingatkan kita, seharusnya kita bersama-sama mendekatkan diri kapanpun dan dimanapun, tanpa dibatasi ruang dan waktu. Semoga Allah Yang Maha Agung, memberi kesempatan kepada kita untuk mengecap, menikmati, dan melampaui malam lailatul qadar pada bulan Ramadhan ini dengan kesungguhan beribadah dan keikhlasan hati.

Saudaraku yang budiman, para ulama menerangkan bahwa hikmah disembunyikannya malam qadar, tidak ditegaskan malamnya, ialah supaya kita berusaha mencarinya, meningkatkan ibadah di setiap malam, membanyakkan doa semoga memperolehnya, sebagaimana yang dilakukan ulam salaf.

Saudaraku yang baik, Rasulullah SAW sengaja memperlihatkan keistimewaan yang ada pada malam kemuliaan (lailatul qadr) yang penuh berkah itu. Karena beliau tahu bahwa dahulu pernah ada seorang lelaki bani Israil yang selama 1000 bulan selalu memakai pedang berjuang dijalan Allah. Karena umur ummatnya tidak ada yang sepanjang itu, maka Allah menurunkan surat Al-Quran yang menerangkan mengenai malam kemuliaan itu: “Sesungguhnya kami menurunkannya (al-Quran) pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemulian itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu penuh dengan kesejahteraan sampai terbit fajr” (Al Qadr 1-5).

Al Qadr berarti kemuliaan atau tempat kedudukan yang tinggi, atau dikatakan juga takdir (ketentuan) dan keduanya dianggap benar. Ia merupakan tempat menentukan segala urusan dalam setiap tahun, seperti firman Allah: “Sesungguhnya Kami menurunkan Al-Quran pada suatu malam yang diberkati, dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah” (Ad Dukhan 3-4).

Seribu bulan lebih lamanya daripada 83 tahun (sepanjang umur manusia). Dan melakukan ibadah pada malam itu pahalanya setara dengan melakukan ibadah sepanjang masa. Tentu saja itu merupakan kemurahan. Oleh karena itulah Rasulullah menjadi orang yang paling antusias untuk melakukannya. Demi hal itu beliau melakukan i’tikaf di masjid, seraya melepaskan diri dari segala kesibukan dunia. Beliau bersabda: “Barang siapa melakukan ibadah pada malam kemuliaan karena iman dan mencari pahala, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni”.

Suatu hal yang perlu diperhatikan mengenai keistimewaan malam kemuliaan ini ialah, bahwa Allah memuliakan segenap manusia dengan cara menurunkan cahaya petunjuk pada malam itu. Karenanya, gelap kesesatan hilang sirna. Pada malam itu Allah menghidupkan hati manusia kalau mereka mau melakukan amal-amal yang saleh. Pada malam itu turun para malaikat dan termasuk juga Jibril.

Satu lagi keistimewaan malam kemuliaan tersebut ialah, kalau peristiwa turunnya malaikat Jibril kepada Rasulullah SAW membawa wahyu sudah berlalu, maka pada malam kemuliaan itu seakan-akan merupakan rekonstruksinya ataupun demi pembaharuan kesejahteraan bagi manusia. Apabila Jibril waktu itu turun dengan membawa wahyu dan syariat Islam, maka pada malam kemuliaan itu beliau turun lagi setelah mendapat izin dari Rabbnya untuk mengatur segala urusan yang berlaku setahun bagi penghuni bumi. Para malaikat pun ikut turun dengan membawa segenap kesejahteraan. Pada malam itu seolah-olah seluruh dunia tengah terjaga menyambut tanda-tanda kesejahteraan, kedamaian, kebajikan dan keselamatan.

Ini mendorong kita untuk menyuarakan kepada segenap dunia bahwa sesungguhnya agama kita dan misi atau risalah nabi kita, adalah agama dan misi kesejahteraan yang selalu diperbaharui setiap tahunnya.

Malam kemuliaan merupakan karunia yang tiada duanya. Siapapun yang sampai terlambat memanfaatkannya, maka sama halnya ia telah berlaku aniaya terhadap dirinya sendiri. Karena istrinya Aisyah ra, Rasulullah SAW pernah memberikan wasiat:
“Apabila kamu mendapati malam itu (lailatul qadr), maka bacalah do’a ini: Allahumma innaka ‘afqun tuhibbul ‘afwa fa’annii. (Ya Allah, sesungguhnya Engkau maha pengampun, Engkau suka mengampuni, maka ampunilah aku)” (HR Tarmidzi).

Do’a tersebut mencakup segala kebajikan. Masalahnya kalau orang sudah diberikan ampunan, maka jiwa dan raganya akan terpelihara. Ia pun akan dipelihara dari hisab (perhitungan amal) dan siksa, sehingga ia akan memperoleh kebahagiaan dunia dan akhirat.

Rasulullah SAW sudah menjelaskan kepada para sahabatnya mengenai tanggal dari pada malam lailatul qadr tersebut, yakni disekitar bilangan sepuluh hari yang terakhir pada bulan Ramadhan. Agaknya masalah tersebut tidak perlu diperdebatkan, karena seluruh malam yang ganjil dari sepuluh malam terakhir, terdapat hadist yang memaparkan bahwa malam itu adalah lailatul qadr. Menurut pandangan kami (Athiyah Muhammad Salim), yang tepat ialah bahwa lailatul qadr itu tidak menentu dan berpindah-pindah.

“Ya Allah, tolonglah kami untuk bisa melakukan ibadah pada malam kemuliaan. Berikan kepada kami berkat kebajikannya. Ampunilah kami. Terimalah permohonan kami agar Engkau berkenan membebaskan kami semua dari siksa neraka. Sesungguhnya Engkau adalah Dzat yang maha mendengar dan yang maha mengabulkan do’a. Semoga shalawat dan salam sejahtera Allah senantiasa terlimpah bagi hamba dan Rasul-Nya yang mulia Muhammad SAW”.

Rasulullah SAW bersabda: “Perangilah nafsu kamu dengan menahan lapar dan dahaga, karena pahalanya seperti pahala orang yang berjihad di jalan Allah dan tidak ada amalan yang disukai di sisi Allah daripada menahan lapar dan dahaga”. Wallahu a’lam.(*)